Poligamia e matrimoni misti, 8 su 10 falliscono. L'inferno di Naget

ROMA (6 marzo) - Una stanza, due mogli, un marito e quattro figli. Un matrimonio misto che s’aggiunge a un altro, Marocco, Egitto e Italia stipati nel monocale di un condominio romano. Naget Haddi, 47 anni, marocchina, ha resistito qualche anno. Prima moglie di un egiziano conosciuto e sposato civilmente in Italia nel 1987, madre di quattro bambini, un giorno torna a casa da un viaggio nel suo paese e trova un’altra, la seconda moglie, marocchina come lei. «L’aveva sposata quando non c’ero, in ambasciata aveva portato una mia autorizzazione alle nuove nozze falsa, l’aveva firmata lui. Una notte con me, una notte con lei. Ho retto per anni, poi sono crollata. Ho detto: così non riesco a vivere. La seconda moglie è andata a vivere in un’altra casa. Per punizione lui ha cominciato a picchiare, sempre di più». Le cicatrici sul corpo di Naget raccontano di questi mesi di torture e di minacce, «se lo dici a qualcuno, ti porto via i figli, mi ripeteva. L’ho denunciato e per vendetta nel settembre del 2007 è sparito con i due bambini più piccoli, non li vedo e non li sento da allora. So che sono in Egitto con lui, niente di più. Ho chiedo aiuto alle autorità italiane, i miei figli sono nati qui. Ma nessuno mi ha dato finora ascolto».

Adesso i figli spariti di Naget hanno 13 e 9 anni, lei consuma i giorni ad aspettarli. Lei come tante altre donne sposate con uomini d’altri paesi, e come altri uomini, matrimoni che mescolano mondi diversi e quando si rompono, il più delle volte, finiscono in guerre dolorosissime o in tragedie, come è accaduto recentemente a Milano e Torino: il padre egiziano, separato, che accoltella il figlio e si suicida, la mamma e la bimba uccise dall’ex marocchino.
«La maggior parte delle separazioni nelle coppie miste non è consensuale, i sono conflitti esasperati», Mara Bordogna Tognetti è docente di politiche migratorie all’università Bicocca di Milano. «Vengono a confronto, in queste circostanze, differenti modelli culturali e un diverso diritto di famiglia. Gli uomini musulmani danno per scontato che i figli siano di competenza del padre e questo scatena il contrasto». Affido condiviso? «Nemmeno a parlarne.

La normativa di molti paesi prevede che i figli vadano col padre perché sono un loro bene, difficile far accettare, ad esempio, a un nordafricano un punto di vista diverso». Unioni conflittuali sul finire, comunque fragili: nel 2006 ogni dieci matrimoni uno è stato misto (dati Caritas), nel 2008 uno su sette (14%, Censis), ma l’80 per cento fallisce. E anche unioni più brevi, un matrimonio tra italiani dura in media 14 anni, quello misto appena nove. Poi si va allo scontro. «Quando si sposano due persone di religioni diverse bisognerebbe mettere subito in chiaro che la legge italiana prevale su qualsiasi altra normativa e Costituzione», sostiene Souad Sbai, onorevole del Pdl e presidente dell’associazione donne marocchine. Quando il matrimonio è due volte misto, come quello di Naget, coniugi stranieri ma di paesi diversi i problemi sono ancora di più, «la coppia tende a chiudersi all’esterno e i divorzi arrivano ancora più in fretta», spiega Mara Tognetti.

Ma «il futuro sarà questo», dice Franco Pittau coordinatore del dossier statistico ”Migrantes” della Caritas. «Nel 2050 un residente su 5 sarà straniero». Saranno, dunque, sempre più i matrimoni che ”mescolano” prima ancora di unire. Basta pensare che negli ultimi 10 anni le nozze “straniere” sono aumentate del 300 per cento, il numero dei figli nati da genitori con lingue diverse è cresciuto del 22%. Tra matrimoni e convivenze, si calcola che siano 600mila i partner di paesi differenti. Secondo l’ultimo dossier della Caritas, in nove regioni i matrimoni misti raggiungono la quota del 25% del totale. Oggi sono 1.367mila (il 5,6%), i nuclei con un capofamiglia straniero (dato del Censis), nel 10% dei casi si tratta di unioni tra cristiani e musulmani. «Ma se non si armonizzano le differenze, se non si lavora per l’integrazione, tutto questo sarà un grande pasticcio», è la paura di Pittau. «L’Italia è un paese incosciente, non si sta preparando a questo futuro».

Più facile che sia un uomo italiano a sposare una straniera (78%), tra le preferite le cittadine dell’est, le donne italiane nella metà dei casi si uniscono con musulmano, quasi sempre si tratta di nordafricani. Quando avviene il contrario le cose si complicano: un italiano che sposa una musulmana deve esibire un certificato di conversione alla fede islamica, sebbene il matrimonio venga celebrato in uno stato laico. «E’ una discriminazione inaccettabile», s’indigna l’onorevole Sbai. «Ho presentato una proposta di legge che prevede l’abolizione di questa richiesta e la revoca della cittadinanza in caso di poligamia. Ci sono moschee ”fai da te” che celebrano i cosiddetti matrimoni ”orsi”, matrimoni a tempo che non hanno alcun valore giuridico in Italia, nè altrove».

Unioni difficili, traballanti, a volte fasulle solo per ottenere la cittadinanza. Settemila euro e la donna italiana sessantacinquenne si ritrova moglie di un maghrebino di 25. L’Associazione matrimonialisti italiani calcola che ogni anno siano circa 3mila i matrimoni truffa, il 60% non viene scoperto.